प्राचीन ग्रंथ ध्यान के बारे में क्या कहते हैं?
चेतना का नक्शा: चार अवस्थाएँ (माण्डूक्य उपनिषद्)
माण्डूक्य उपनिषद् चेतना की चार अवस्थाओं का एक उल्लेखनीय रूप से स्पष्ट मॉडल प्रस्तुत करता है:
- जाग्रत: इंद्रियों के माध्यम से बाहरी दुनिया के प्रति जागरूकता; वस्तुओं, भूमिकाओं और कार्यों के साथ जुड़ाव।
- स्वप्न: अंतर्मुखी जागरूकता; इंद्रियां आराम करती हैं लेकिन मन कल्पना करता है, याद करता है और चीजों को फिर से जोड़ता है।
- सुषुप्ति: मन और इंद्रियां विश्राम में होती हैं; अनुभव अव्यक्त और शांतिपूर्ण होता है, जिसे अक्सर आनंदमयी विश्राम के रूप में वर्णित किया जाता है। यहाँ ज्ञाता-ज्ञेय का भेद नहीं होता, फिर भी जागने पर गहरी ताजगी महसूस होती है।
- तुरीय: यह कोई क्षणिक अवस्था नहीं, बल्कि सभी अवस्थाओं का आधार है—वह मौन, साक्षी चेतना जो जाग्रत, स्वप्न और सुषुप्ति में उपस्थित रहती है। उपनिषद् इसे शांति, कल्याण और अद्वैत सत्य (ब्रह्म) के रूप में वर्णित करते हैं। आत्म-साक्षात्कार इसी को अपनी आत्मा के रूप में पहचानना है।
सीधे शब्दों में कहें तो जाग्रत, स्वप्न और सुषुप्ति अवस्थाएँ आती-जाती रहती हैं। तुरीय वह स्थिर पृष्ठभूमि है—स्वयं शुद्ध चेतना।
"सचेत निद्रा": एक उपनिषदीय उपमा
शिक्षक अक्सर ध्यान को जाग्रत विश्राम के रूप में इंगित करने के लिए "सचेत निद्रा" वाक्यांश का उपयोग करते हैं—गहरी नींद की गहराई की तरह, लेकिन सतर्क जागरूकता के साथ।
- गहरी नींद में, व्यक्ति अनजाने में विश्राम और अद्वैत में स्थित होता है।
- ध्यान में, व्यक्ति जानबूझकर उसी शांत आधार में स्थिर होता है।
बृहदारण्यक उपनिषद् नींद की तुलना अस्थायी रूप से अपने स्वयं के स्वभाव में विलीन होने से करता है—आनंदमय और अविचलित। ध्यान उस स्रोत पर सचेत वापसी है: बाहरी और आंतरिक विकर्षणों से हटकर, ताकि चेतना अपनी ही स्पष्टता में विश्राम कर सके।
यह अभ्यास (और आपके लिए) क्या मायने रखता है
- ध्यान स्वाभाविक है: आप हर रात गहरी नींद में उस गहराई को छूते हैं। अभ्यास इस गहराई को जागते हुए उपलब्ध कराता है।
- दमन नहीं, बल्कि वापसी: आप मन पर जोर नहीं दे रहे हैं; आप चेतना को उसकी मूल सहजता में वापस लौटने दे रहे हैं।
- तकनीक से पहचान तक: तकनीकें केवल सहारे हैं; लक्ष्य तुरीय—जो हमेशा मौजूद रहने वाली जागरूकता है—को सभी अवस्थाओं के बीच पहचानना है।